عمر بن سهلان الساوي

99

البصائر النصيرية في علم المنطق

فهو الموضوع وهو المحمول فلا موضوع ولا محمول . فثبت أن الجزئي ليس مقولا على موضوع فانّ المقول على الموضوع لا بد وأن يكون كليا . والعرض الجزئي موجود في موضوع وليس مقولا على موضوع ، أما وجوده في الموضوع فلعرضيته ، وأما أنه ليس مقولا على موضوع فلجزئيته .